No dia 6 de junho, o artista David Almeida ir\u00e1 inaugurar sua nova exposi\u00e7\u00e3o individual, intitulada “Devagar com o andor que o santo \u00e9 de barro”, no Museu da Inconfid\u00eancia, em Ouro Preto. <\/p>\n\n\n\n
A mostra surge a partir de uma profunda investiga\u00e7\u00e3o realizada pelo artista sobre a forma\u00e7\u00e3o da pintura no Brasil, tendo como ponto de partida o barroco mineiro e o catolicismo popular, refletindo sobre a maneira como as imagens s\u00e3o apropriadas, transformadas e reinventadas no pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n
Fruto de recentes viagens por Minas Gerais, a exposi\u00e7\u00e3o apresenta pinturas in\u00e9ditas em grande escala, objetos escult\u00f3ricos criados pelo pr\u00f3prio artista e ex-votos de um acervo local, estabelecendo conex\u00f5es entre diferentes temporalidades e formas de constru\u00e7\u00e3o da imagem. <\/p>\n\n\n\n
Sem recorrer \u00e0 simples ilustra\u00e7\u00e3o ou reconstitui\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica, a mostra busca aproximar a pintura, a cren\u00e7a e o imagin\u00e1rio popular como elementos de uma mesma experi\u00eancia cultural.<\/p>\n\n\n\n
Os ex-votos, que s\u00e3o esculturas e pinturas produzidas como forma de agradecimento por promessas cumpridas, surgem na exposi\u00e7\u00e3o como uma chave para compreender a origem popular da imagem no Brasil. <\/p>\n\n\n\n
Para David Almeida, essas produ\u00e7\u00f5es an\u00f4nimas n\u00e3o s\u00e3o apenas documentos hist\u00f3ricos, mas sim uma forma de media\u00e7\u00e3o entre a cren\u00e7a, a experi\u00eancia coletiva e aquilo que transcende a explica\u00e7\u00e3o racional.<\/p>\n\n\n\n
Almeida destaca: “A pintura no Brasil surge de um desejo importado, por\u00e9m \u00e9 reinventada por outras cren\u00e7as, geografias e formas de percep\u00e7\u00e3o. O que me intriga \u00e9 justamente esse desvio: quando uma imagem chega aqui e deixa de pertencer ao seu local de origem para ganhar uma nova vida. <\/p>\n\n\n\n
Os ex-votos me fascinam porque representam uma origem popular da imagem no Brasil – pinturas feitas n\u00e3o para afirmar autoria, mas como uma forma de expressar o sens\u00edvel, uma media\u00e7\u00e3o entre a cren\u00e7a, a experi\u00eancia e o inexplic\u00e1vel.”<\/p>\n\n\n\n
Al\u00e9m das pinturas e dos ex-votos, a exposi\u00e7\u00e3o tamb\u00e9m apresenta uma nova s\u00e9rie de objetos escult\u00f3ricos denominados orat\u00f3rios pelo artista. Constru\u00eddos a partir de fragmentos encontrados em antiqu\u00e1rios, ca\u00e7ambas e em suas viagens, esses trabalhos preservam vest\u00edgios de suas fun\u00e7\u00f5es originais ao mesmo tempo em que deslocam seus significados, transitando entre mem\u00f3ria, inven\u00e7\u00e3o e espiritualidade popular.<\/p>\n\n\n\n
A investiga\u00e7\u00e3o realizada na exposi\u00e7\u00e3o d\u00e1 continuidade \u00e0s quest\u00f5es abordadas na mostra anterior de Almeida, “Vig\u00edlia”, realizada em 2024 pela galeria Almeida & Dale, que representa o artista. Em “Devagar com o andor que o santo \u00e9 de barro”, o artista explora a fragilidade das cren\u00e7as e narrativas que sustentam nossa concep\u00e7\u00e3o de origem, destacando a instabilidade do que herdamos, reinventamos e escolhemos acreditar.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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